Módulo I Cuarta parte - Matriz social argentina/continuación

Definimos una matriz social en base a estos básicos conceptos siendo de utilidad el concepto de imaginario social, que categoriza a la  sociedad como “un sistema de representación del mundo que organiza desde nuestra forma de vestirnos, nuestras costumbres, las formas de encuentro, la alimentación, la sexualidad, el campo de conocimientos (lo que si o no podemos conocer, etc)”.

Entonces la sociedad no es más que una forma, algo que moldea una forma de vivir y posiblemente también nuestros gustos y elecciones. Exactamente como una matriz. Es puntualmente aquí que hablamos de una matriz cultural.

Entonces podemos hacernos unas preguntas:

¿Qué es lo que hace, lo que le da una identidad, eso que hace que nosotros digamos "los argentinos", "la sociedad argentina", o que hace que sea diferente esta sociedad de otras?

Lo que mantiene unida a una sociedad es su propia institución como tal produciéndose esto a través de lo que llamamos ”significaciones-imaginario-sociales” y que se llaman el imaginario social que mencionamos inicialmente.

Las “significaciones” son lo que dan sentido a nuestro modo de relacionarnos y que definen conceptos tales como lo que es lindo, o que es feo, los gustos, lo que es el trabajo, el hombre, la mujer, el niño, etc. Lo interesante es que esa significación es imaginaria, quiere decir que no es natural, es cultural, es decir producto de la cultura de esa misma sociedad.

Y decimos “social” porque es producto de un colectivo, de un conjunto.

Cuando hablamos de la matriz social argentina debemos recordar que en el siglo XVI (1500) los habitantes originarios dueños de estas tierras se enfrentan con el conquistador europeo y si bien muchos de ellos transformaron su cultura en una cultura de resistencia al invasor, permaneciendo libres en sus territorios durante siglos, otros aceptaron la posibilidad del mestizaje que unió ambas corrientes étnicas y culturales dando origen así a la matriz hispano – indígena, siendo éste el primer nudo de nuestra cultura, incluyendo también la presencia del componente africano que tuvo importancia hasta fines del siglo XIX desapareciendo después. 

Módulo I Tercera parte - Matriz social argentina

·       Breve recorrido histórico de la matriz social argentina.

Definimos una matriz o modelo interno de aprendizaje como la manera en que cada sujeto organiza y da significado a su universo de experiencias y conocimientos.

Es una estructura interna, compleja, que se relaciona con una infraestructura biológica. La estructura que mencionamos está en movimiento, en cambio y está socialmente determinada.

En éste caso me referiré a ésta matriz de aprendizaje como ese molde que modela conductas aprendidas y que se transmite originalmente de padres a hijos y en un núcleo familiar y que a su vez permite nuevos aprendizajes funcionando como un modelo de modos de accionar y relacionarse. En definitiva es el lugar desde donde nos ubicamos para analizar la realidad que nos toca vivir. Va teniendo momentos de avance, de crisis, de retorno al punto inicial, como una vuelta por algo que ya pasó.

Es importante destacar que en éste proceso hay un carácter vincular, es decir que está la necesidad de otro, un interlocutor.

Nos constituimos como sujetos, movidos por las necesidades que nos relacionan con el mundo, su presencia, ausencia, la mirada, la palabra de otro. Entonces siempre en ésta matriz que mencionamos hay algo de vínculo y de otro. Es allí donde aparece el orden social que contiene y determina ese vínculo, le da sentido.

Podemos agregar también que se aprende a aprender:

·       Con otro

·       De otro, a través de otro, por otro

·       Y en ocasiones también contra otro

Y con este vínculo con el otro, los otros, o sea, lo social, hay aspectos personales que trae cada sujeto de acuerdo a sus experiencias y a los vínculos que ha establecido y que le dan ese sentido en la relación con el otro. 

Módulo I Segunda parte - Concepto de violencia

Violencia  es el tipo de relación humana que se manifiesta en conductas o situaciones que provocan o amenazan con hacer, un daño o sometimiento grave (físico, sexual o psicológico) a un individuo o a un conjunto de individuos o pueden afectarlos de tal manera que limitan sus actos presentes o futuros.

Se trata de un concepto complejo que admite diversas interpretaciones dependiendo del punto de vista desde el que se considere; en este sentido, su aplicación a la realidad depende en ocasiones de apreciaciones personales.

El elemento esencial en la violencia es el daño, tanto físico como psicológico. Este puede manifestarse de múltiples maneras y asociado igualmente, a variadas formas de destrucción: lesiones físicas, humillaciones, amenazas, rechazo, etc.

Mencionemos también el daño (en forma de desconfianza o miedo) sobre el que se construyen las relaciones interpersonales, ya que está en el origen de los problemas en las relaciones grupales, bajo formas como la polarización, el resentimiento, el odio, etc., que, a su vez, perjudica las redes sociales y de comunidad.

Otro aspecto de la violencia que hay que tener en cuenta es que no necesariamente se trata de algo consumado y confirmado; la violencia puede manifestarse también como una amenaza sostenida y duradera, causante de daños psicológicos quienes la padecen y con repercusiones negativas en la sociedad.

En otro orden de cosas, cuando la violencia es la expresión contingente de algún conflicto social puede darse de manera espontánea, sin una planificación previa minuciosa (estallidos sociales).

La violencia puede además ser justa o injusta; legítima o ilegítima; encubierta o abierta; estructural o individual.

Algunas formas de violencia son sancionadas por la ley o por la sociedad, otras son crímenes. ((El término tiene dos interpretaciones:

 1 Acción voluntaria de matar o herir de gravedad a una persona,  2 Acción de gran maldad o irresponsabilidad que tiene consecuencias graves)

Distintas sociedades aplican diversos estándares en cuanto a las formas de violencia que son o no son aceptadas.

Por norma general, se considera violenta a la persona irrazonable, que se niega a dialogar y se obstina en actuar cualquiera sean sus consecuencias. Suele ser de carácter dominantemente egoísta, sin ningún ejercicio de la empatía.

Todo lo que viola lo razonable es susceptible de ser catalogado como violento si se impone por la fuerza.

Existen varios tipos de violencia, incluyendo el abuso físico, el abuso psíquico y el abuso sexual.

Sus causas pueden variar: situaciones graves e insoportables en la vida del individuo, falta de responsabilidad por parte de los padres, presión del grupo al que pertenece el individuo (lo cual es muy común en las escuelas) y resultado de no poder distinguir entre la realidad y la fantasía.

Mensaje para nosotras:

El pasado no define el presente. Infancia no es destino. Hoy podés elegir quien preferís ser.

Identidad y deseo

El sujeto se constituye por el deseo, el hacer, el lenguaje, y por el poder de afirmarse. Los cambios esenciales en la identidad genérica de las mujeres se plasman en mujeres con deseos propios de existencia, de hacer, de poseer, de reconocimiento, de saber. de creación y de fundación, también con los deseos de bienestar y trascendencia (Burin, 1989).
Mientras más se gana en experiencia vivida en el protagonismo, en la autonomía, en el poder como afirmación, mientras más se toma la vida en las manos, más se define cada mujer como sujeto de su propia vida. YO es el sujeto de su propia vida. Para las mujeres realmente existentes, eso significa vivir a tensión entre ser objeto (Beauvoir, 1948) y ser-para-sí-misma-para-vivir con-los-otros.

Identidad femenina

Marcela Lagarde

Módulo I primera parte / Fijando conceptos básicos y estableciendo disparadores

Deseo: es la “acción y efecto de desear"

desear.

(De deseo).

1. tr. Aspirar con vehemencia al conocimiento, posesión o disfrute de algo.

2. tr. Anhelar que acontezca o deje de acontecer algún suceso.

3. tr. Sentir apetencia sexual hacia alguien.

Real Academia Española 

El concepto permite nombrar al movimiento afectivo o impulso hacia algo que se apetece.

Por lo tanto, es el anhelo de cumplir una voluntad o saciar un gusto. Pueden desearse objetos materiales (una casa, un automóvil), situaciones (vacaciones, un reencuentro familiar) o hasta personas (el deseo sexual).

Mandato: Podríamos decir que un mandato social es básicamente una “consigna” - más o menos arbitraria – de no ser cumplida existe pena de sanción social (vergüenza, culpa, ridículo, etc), que  puede variar de grado e intensidad.

Pongamos ejemplos:

Una consigna puede ser “casarse y tener hijos antes de los 30” o bien; “Ser linda flaca y rubia para ser más atractiva y deseable”.

Los mandatos sociales pueden ser de diferente índole, tanto en lo obligatorio de su reclamo, como en relación a aquella función o persona a la que va dirigido.

Hay diversas fuentes de “mandatos sociales”, algunas tradicionales tales como la “educación familiar”, la religión, la política y las instituciones sociales en general.

Los mandatos sociales pueden afectar al individuo en múltiples niveles:

·       Al individuo como sujeto a una determinada comunidad cultural-lingüística. (Ej. colonia o grupo extranjero)

·       Al individuo como miembro de algún subgrupo social determinado. (Ej. cuadro de fútbol)

·       Al individuo como unidad

Es decir, ya hemos definido, fuentes y campo de acción propios de los mandatos sociales. Entonces decimos que un “mandato social” puede ser, consciente, pseudo-consciente o inconsciente.

El mandato social sería “consciente” cuando elige hacerlo.

El mandato social sería “pseudos-consciente” cuando la persona cree ser consciente de por qué lo hace cumpliendo la consigna de un determinado mandato social.

Por último, el mandato social sería “inconsciente”  en el momento en que la persona no sabe que al decidir o actuar de tal o cual manera está obedeciendo a un mandato social determinado.

Mandato Femenino   (1)

• Ser para otros:  Cuidadora y responsable del bienestar ajeno (físico y psicológico)
• Ser  incompleto:    Necesita de un hombre para completar su identidad./ Amor como motivo vital.
• Ser inferior y vulnerable: Éxito y fortaleza perteneciente a los hombres.
• Ser madre: Maternidad, lo máximo de la identidad femenina.
• Ser estético:Belleza como requisito para la aceptación social 

No obedecerlo  genera culpa o vergüenza

  (1)Lagarde, Marcela "Claves feministas para el poderío y la autonomía de las mujeres - Memoria-"

Contenido del taller

TITULO

Mujeres y vida cotidiana: Deseo, mandato y violencias

MODALIDAD

Taller

BREVE DESCRIPCIÓN

Desde distintos abordajes, se analizarán situaciones históricas y habituales en la vida de la mujer.

OBJETIVOS

Exposición conceptual de hechos críticos para la detección de posibles casos conflictivos.

PÚBLICO

Mujeres de todas las edades. 

MODALIDAD

Mediante escenas de películas, presentación de frases y/o interpretación de palabras, se buscará la empatía, identificación o rechazo  de las personas intervinientes. Los conceptos psicológicos y/o médicos serán avalados por entrevistas filmadas a profesionales pertinentes.

El taller ha sido diseñado en cuatro módulos (de dos horas de duración cada uno) con un breve intervalo. En el primer tramo de cada encuentro, se establecerán conceptos y pautas, intercalando la exposición con las intervenciones o consultas que surgieren. El segundo tramo, será destinado a trabajos prácticos por equipos con una puesta en común.

CONTENIDO

Módulo I:

·        Breve recorrido histórico de la matriz social argentina.

·        Pareja .Vínculos afectivos

·        Familia – Diferentes conformaciones-

·        Hijos – Planificación familiar -  Deseo, mandato o error de cálculo

·        Adultos mayores – ¿Responsabilidad o carga emocional?

Módulo II:

·        Ámbito laboral

·        Necesidad vs. Deseo

·        Reinserción laboral, situación compleja.

·        Ayuda social: beneficio o desventaja

Módulo III:

·        Decido o me dejo llevar? Responsabilidad.  Hacerse cargo pero…

·        La importancia de lo cotidiano

·        Esposa, madre, empleada… y mujer cuando?

·        Quise ser… pero no pude. La frustración latente

  ¿Porque a mí? Pero… ¿a vos también?

·        Distintas miradas según pasan los años. Juventud/Madurez/Vejez. ¿Eso es todo?

Módulo IV:

·        Puntos más importantes de los módulos I, II y III

·        La violencia simbólica. Violencia de género.

Bienvenid@s!!!

Queremos compartir con uds. este espacio de crecimiento mutuo

Gracias