viernes, 5 de abril de 2013

Re aprendiendo a ser mujer, un espacio para compartir...

Una de las tantas cosas que nos identifica, es el encuentro con amigas. 
Es como un ritual que nos despeja y alimenta el alma. Es nuestra forma de compartir, acompañar, contener y disfrutar.
El tema no importa. 
Las palabras fluyen y se convierten en abrazos o en manos tendidas o en risas cómplices. Charlar con  amigas enriquece y muchas veces actúa como disparador de nuevas ideas, de proyectos. La palabra nos construye, nos constituye, define nuestro modo de vivir.

Cuando  nos aislamos (o nos aíslan), nuestro mundo empequeñece...
Charlar con amigas, entonces, es el único anclaje. 
El tema de conversación cobra importancia. Hace falta algo más: una mirada vigilante, un asesoramiento certero, un apoyo genuino...

Re aprendiendo a ser mujer es esa charla profunda, ese tendido de red de contención, ese lugar de intercambio de ideas, ese espacio de propuestas...
"Mujeres y vida cotidiana: deseo, mandato y violencias" fue esa amiga en común que nos presentó. Un disparador conceptual como plataforma de despegue. Hoy,  podemos seguir hablando.
Ya está disponible el material del Módulo I, en pocos días se completaran los contenidos de los otros módulos, pero queremos escucharte (o leerte).
Escribí.
Si un contenido no quedó claro o  un tema relacionado no se habló o  te enteraste algo y deseas difundir, no dudes, esta es la manera...

Re aprendiendo a ser mujer te propone seguir tratando los temas vistos hasta un nuevo encuentro...

miércoles, 3 de abril de 2013

Módulo I Décima parte


Adultos mayores – ¿Responsabilidad o carga emocional?

Este es el término que reciben quienes pertenecen al grupo comprendido por personas que tienen más de 65 años de edad.
Por lo general, se considera que los adultos mayores, sólo por haber alcanzada este rango de edad, son conocidos como pertenecientes a la tercera edad, o ancianos.
El adulto mayor pasa por una etapa de la vida que se considera como la última, en la que teóricamente los proyectos de vida ya se han consumado o no, siendo posible poder disfrutar o padecer las carencias de lo que queda de vida.
Lo ideal sería que fuese una etapa de tranquilidad y de disfrute de la obra realizada desde sus afectos y  patrimonio personal, por lo que ha trabajado durante su vida activa.
Usualmente las personas de la tercera edad han dejado de trabajar, o bien jubilan, por lo que su nivel de ingresos disminuye en forma considerable y que junto con los problemas de salud relacionados a la edad pueden traer consecuencias en todos los ámbitos de su vida. 
Otro aspecto a tener en cuanta es en muchas oportunidades la desaparición de su pareja y paulatinamente de su grupo de referencia, amigos, familiares de su generación, etc. Esta situación hace que las personas de la tercera edad muchas veces sean consideradas como un estorbo para sus familias, por lo que un problema creciente en la sociedad actual es el abandono y la falta de respeto.
Muchas veces la alternativa tomada consiste en la internación en los institutos geriátricos (de todas maneras hay considerar que en la actualidad éstos lugares se han sofisticado crecientemente debido a la demanda del mercado siendo los servicios en relación directa con su precio, que puede llegar a ser considerable), la realidad es que la jubilación del mayor es incompleta para cubrir sus gastos.
Como vemos, se trata de un grupo de personas que son fuertemente discriminados, ya que se comete el error de considerarlos como inoperantes o incapaces, enfermos o simplemente viejos que no pueden cumplir con las tareas más básicas. Debido a éste motivo, los gobiernos y los municipios se han ocupado de crear políticas y centros especializados que se preocupan en forma especial de los adultos mayores, otorgándoles beneficios especiales en relación a los servicios sociales y de salud, contando además con actividades especiales creadas para mantener a esta población activa y partícipe de la sociedad.
La anterior concepción de la tercera edad en la mayoría de los casos se encuentra bastante alejada de la realidad que estas personas viven. Muchas veces siguen siendo personas perfectamente sanas y activas, llenas de vitalidad integrada a su familia y amigos.
El tema que se plantea es como se acepta e integra al adulto mayor a la familia, compartiendo o no la vivienda y espacios comunes con sus hijos y/o  nietos.
En realidad desde el afecto, la sanción moral y social e inclusive  la legal hay una innegable obligación de responsabilidad sobre los adultos mayores. Lo ideal sería que esta responsabilidad no fuese solamente vinculante con la consanguineidad. Pero tanto en ese caso como desde lo social debería trabajarse en la propia modificación cultural de la sociedad que plantease como punto de partida el amor y el respeto por la trayectoria de vida del anciano.
Desde la familia como transmisora y formadora de valores se debería incluir en la educación este aspecto formando parte de los mandatos familiares.
Desde el Estado el control y garantía de sus plenos derechos así como el del funcionamiento correcto de las instituciones públicas y privadas que dan contención e internación a los pacientes ancianos con menor posibilidad de valerse por sí mismos.


 Ver si es pertinente formular las preguntas

La pregunta es ¿hasta qué punto debemos hacernos cargo de nuestros adultos mayores?
Más preguntas:
¿Es conveniente la convivencia con ellos?
¿Cuándo la decisión de institucionalizarlos?
¿Cómo buscar y elegir un geriátrico?
En caso de convivencia ¿Cómo explicamos a nuestros hijos que la internación del familiar?
¿Cómo se sigue la relación familiar con el mayor internado?

Módulo I Novena parte


·       Hijos – Planificación familiar -  Deseo, mandato o error de cálculo
La planificación familiar es un derecho básico de la pareja al decidir de manera libre y responsable, la cantidad de  hijos a tener y cuando tenerlos (espaciamiento).Es poder decidir, planear, planificar, cual es el tamaño de la familia que queremos tener.
Para planificar hay que tener conocimientos de cómo hacerlo y con responsabilidad compartida por la pareja analizar las posibilidades económicas, de salud y de responsabilidad para traer el compromiso de nuevas vidas.
Se necesita de un proceso complejo de formación que promueva desde tempranas edades valores, actitudes y habilidades para una paternidad/maternidad responsable y exitosa como producto de una opción libre y consciente.
Por supuesto esto requerirá de procesos intencionales permanentes y sistemáticos de educación sexual tanto en el sistema educativo como familiar.
Beneficios de la planificación familiar: los servicios de planificación familiar de buena calidad aportan una amplia gama de beneficios a las mujeres, sus familias y la sociedad.


Objetivos globales de la Planificación Familiar
·         Evitar embarazos no deseados.
·         Regular los intervalos entre embarazos.
·         Decidir el número de hijos en la familia.
·         Regular el tiempo en que ocurren los nacimientos en relación con las edades de los padres.
·         Facilitar los nacimientos deseados para mujeres con problemas de fecundidad.
·         Evitar el embarazo cuando agravaría una enfermedad peligrosa presente.
·         Brindar a los portadores de enfermedades genéticas la opción o posibilidad de evitar el embarazo.

Finalidad global de la Planificación Familiar
Consiste en mejorar la salud de la madre, sus hijos y la familia en general. En este sentido, las medidas preventivas de salud reconocida son:
·       espaciamiento de los partos
·       limitación del tamaño de la familia
·       programación de los nacimientos
Teniendo en cuenta lo planteado hay múltiples argumentos para la conformación de una familia donde el nacimiento responsable de hijos no sea una casualidad sino un suceso deseado y en un marco de responsabilidad mutua. En casos de necesidad y urgencia el Estado provee de la protección y ayuda a las familias en necesidad y riesgo por medio de ayudas sociales y subsidios que deben ser entendidos como tales. Es bueno recordar el marco de responsabilidad de estas decisiones de ampliar la familia ya que una ayuda social es una excepción para permitir que el beneficiario solucione su problema de déficit y comience a nivelar su situación por medio de trabajo.

Módulo I Octava parte - Tipos de familia


Diferentes tipos de familia
     Podemos clasificar a los tipos de familia según su estructura y a su organización. Los tipos de familia pueden cambiar con el tiempo, por lo que no podemos referirnos a un único tipo de familia. Los cambios responden a varios factores: la adjudicación de roles, las pautas de comunicación, la sexualidad.
De acuerdo a su estructura, las familias se dividen en:
·       Familias aglutinadas: donde aparecen límites difusos
·       Familias disgregadas: donde sus límites son rígidos
De acuerdo a su organización, las familias se basan en:
·       Mitos
·       Rituales
·       Reglas
·       Mandatos.


MODOS DE SER FAMILIA (Personalidad de la familia)

  •         Familia rígida : Presentan dificultad en asumir los cambios de los hijos/as. Los padres brindan un trato a los niños como adultos. No admiten el crecimiento de sus hijos. Los Hijos son sometidos por la rigidez de sus padres (permanentemente autoritarios).
  •     Familia sobreprotectora: Preocupación por sobreproteger a los hijos/as. Los padres no permiten el desarrollo y autonomía de los hijos/as. Los hijos/as no saben ganarse la vida, ni defenderse, tienen excusas para todo, se convierten en "infantiloides". Los padres retardan la madurez de sus hijos/as.
  •      Familia centrada en los hijos : Hay ocasiones en que los padres no saben enfrentar sus propios conflictos y centran su atención en los hijos; así, en vez de tratar temas de la pareja, traen siempre a la conversación temas acerca de los hijos, como si entre ellos fuera el único tema de conversación. Este tipo de padres, busca la compañía de los hijos/as y depende de estos para su satisfacción. "Viven para y por sus hijos".
  •    Familia permisiva : En este tipo de familia, los padres son incapaces de disciplinar a los hijos/as, y con la excusa de no ser autoritarios y de querer razonarlo todo, les permiten a los hijos hacer todo lo que quieran. En este tipo de hogares, los padres no funcionan como padres ni los hijos como hijos y con frecuencia observamos que los hijos mandan más que los padres. En caso extremo los padres no controlan a sus hijos por temor a que éstos se enojen. 
  •     Familia Inestable: La familia no alcanza a ser unida, los padres están confusos acerca del mundo que quieren mostrar a sus hijos por falta de metas comunes, les es difícil mantenerse unidos resultando que, por su inestabilidad, los hijos crecen inseguros, desconfiados y temerosos, con gran dificultad para dar y recibir afecto, se vuelven adultos pasivos-dependientes, incapaces de expresar sus necesidades y por lo tanto frustrados y llenos de culpa y rencor por las hostilidades que no expresan y que interiorizan.
  •        Familia Estable: La familia se muestra unida, los padres tienen claridad en su rol sabiendo el mundo que quieren dar y mostrar a sus hijos/as, lleno de metas y sueños. Les resulta fácil mantenerse unidos por lo tanto, los hijos/as crecen estables, seguros, confiados, les resulta fácil dar y recibir afecto y cuando adultos son activos y autónomos, capaces de expresar sus necesidades, por lo tanto, se sienten felices y con altos grados de madurez e independencia.


    Toda familia está sujeta a cambios permanentes y va atravesando diferentes ciclos vitales.
    En estos últimos años, no solamente existen familias tradicionales sino que han aparecido “nuevas modalidades familiares” denominadas familias “de la Modernidad”.

Otros tipos de familia

·       Familias ensambladas: Son aquellas familias compuestas por adultos divorciados, separados o viudos con los hijos menores o adolescentes de cada uno de ellos, volviéndose entonces a armar una pareja donde cada uno de los integrantes tiene sus hijos y hasta nietos. Estas nuevas familias incluyen relaciones mucho más complejas que las tradicionales, ya que cada una de ellas tiene una vida pasada  diferente.

·       Familias compuestas por un solo progenitor o monoparental: En la mayoría de los casos son mujeres separadas, divorciadas o viudas que quedan a cargo de sus casas y crianza de los hijos cuando éstos aún son chicos y/o adolescentes.

·        Familias compuestas por personas del mismo sexo: Dos personas solteras con la necesidad de criar a un hijo.

·         Familias provenientes de diferentes culturas tanto desde lo étnico como lo religioso

    Las familias actualmente viven dentro de un marco donde los signos más fuertes son inconvenientes por falta de trabajo, vivienda, de educación.  Pero también hay que considerar la influencia que sufren por los impactos que imponen los medios contemporáneos:
·       los conflictos y debates que nos presentan los nuevos modelos de familias constituidas
·      los conflictos consecuencia de la nueva cultura digital-tecnológica que generan dentro en la  familia importantes barreras de incomunicación.

·       Familias singularizadas: La pareja decide no tener hijos (o está imposibilitada de tenerlos)

·      Unidades domésticas: Familias que deciden una convivencia en común aún no existiendo lazos de consanguinidad.
     
La familia es una de las instituciones más sensibles a los cambios sociales, económicos y políticos. Por ello su estudio nos proporciona una de las mejores radiografías de cómo es una sociedad.

Módulo I Séptima parte - Familia: Diferentes conformaciones


·     Familia – Diferentes conformaciones-

Hemos desarrollado anteriormente el tema sobre la importancia fundamental en la formación y sociabilización del individuo que constituye la familia como transmisora de afectos, relaciones por las cuales el individuo llega a ser miembro de la sociedad y convertirse en persona. La importancia de la interacción humana en la formación de los primeros años, hace que pueda a su vez pueda relacionarse con otra gente con la que está unida por lazos de parentesco, o de amistad y que contribuye a la formación de la personalidad.
Los individuos también pueden tener encuentros o agrupamientos ocasionales. En la participación en grupos, se pueden ocupar distintos roles. Otro aspecto a considerar son los momentos evolutivos por los que pasa un individuo, donde se provocan cambios de varios tipos, como las emociones, los afectos, los vínculos, la personalidad, e incluso el efecto que tienen las emociones sobre conductas como la agresión, etc.
Definimos entonces a la familia como un sistema constituido por miembros unidos por relaciones de alianzas y consanguinidad, ordenados en base a mitos y reglas heredadas que interactuan y crean su particular modo de organización.
Características
     Es un sistema abierto, en transformación que, pese a los cambios permanentes, se mantiene a lo largo del tiempo manifestándose  en él conductas redundantes que le otorgan su particularidad, con un conjunto de creencias que da significado a su manera de interpretar el mundo.
    Toda familia presenta problemas y debe negociar compromisos que hagan posible la vida en común. Se desarrolla y cumple sus funciones a través de jerarquías, formadas por generación, sexo, interés y función, cuyos límites están formados por  reglas que establecen quién participa de ellas y cómo, cumpliendo la función de proteger los roles de sus miembros. Un funcionamiento familiar adecuado, requiere de límites suficientemente bien definidos como para que sus miembros puedan desarrollar sus funciones sin intromisiones y a la vez debe permitir el contacto con otras familias y grupos sociales.
  

Módulo I Sexta parte - Pareja: Vínculos afectivos


·       Pareja .Vínculos afectivos

Una pareja (par) es un conjunto de dos personas, animales o cosas que mantienen entre sí algún tipo de relación o semejanza.
El término suele ser asociado a la relación sentimental que existe entre dos personas. Un noviazgo o el matrimonio suponen la existencia de una pareja.  La composición más habitual de las parejas es heterosexuales, aunque las parejas homosexuales gozan de un reconocimiento social y jurídico cada vez mayor.
Cabe destacar que la pareja hace referencia al vínculo amoroso y no al estatus jurídico de la relación: hay parejas circunstanciales, otras que mantienen un noviazgo, algunas llegan al matrimonio, etc.

La identificación como vínculo afectivo

      Los seres humanos nacemos indefensos e incompletos. Es decir, ningún niño puede nacer y sobrevivir sin los cuidados de una persona que lo proteja, generalmente ésta función está a cargo de la familia, siendo generalmente los padres son quienes cumplen la función de cuidadores principales. Es así como dentro de ese núcleo, el individuo termina de formarse.
Hay teorías que consideran que los seres humanos no nacen siendo miembros de la sociedad, y que es mediante el proceso de socialización que se llega a serlo convirtiéndose en persona.
Durante éste período de la socialización es que incorpora el lenguaje, y a través de él incorporamos la identidad, la realidad y la sociedad.
Todo lo que percibe el bebé es a partir de lo que recibe: su único mundo, su única realidad posible es la transmitida por quienes lo sociabilizan identificándose a su vez con ellos. Este proceso está comprendido en un marco de afecto, por el vínculo que se tiene con quienes socializan, es decir la familia donde está el sujeto.
       Se considera que todo grupo humano se compone de personas que interactúan de diferente manera.
Cuando las interacciones sociales se continúan en el tiempo, las personas quedan ligadas por un “conjunto de expectativas mutuas” y se puede decir que hay entre ellas una relación.

Módulo I Quinta parte


Posteriormente llega al país a mediados del siglo XIX y fines de la década del 1920 la inmigración europea hizo su aporte.
Hacia 1914, los inmigrantes representaban un 30% aproximadamente del total de la población que en ese momento ascendía a casi 8.000.000 de habitantes. Pero la cuestión no tiene solamente una faz cuantitativa.
Luego de un momento inicial de natural separación de las dos matrices, la original hispano – indígena y la segunda fruto de la inmigración, hay un encuentro que da lugar a la segunda gran mestización con grandes alcances culturales, producto de a fusión de los criollos con los inmigrantes, la mutua adaptación, la "argentinización" de todos, las sucesivas generaciones que comienzan a echar raíces en este suelo – con sus valores e intereses desde el país –tratando de superar el dolor provocado por el desarraigo de los orígenes de los abuelos europeos.
Los distintos fenómenos políticos, sociales y económicos van transformando a la Argentina en una cultura en movimiento: las migraciones internas de las décadas del 40 y del 50 promueven la interrelación constante de los diversos núcleos poblacionales del interior (de ascendencia indígena o hispano – indígena) con los de las grandes ciudades (criollos, extranjeros – mayoritariamente de origen español e italiano – y descendientes de ellos).
Se genera, entonces, una dinámica interna a la que debe sumarse la inmigración de los países limítrofes – factor de arraigo al continente de la población argentina – la persistencia de las formas de vida tradicionalmente preservada en comunidades aborígenes que  constituyen minorías étnicas, y los núcleos "cerrados" de colonias extranjeras en distintos puntos del país (los árabes en el noroeste, los galeses en el sur, los alemanes y polacos de Misiones, los ingleses de Santa Fe, los recientemente ingresados del sudeste asiático). En 1940 comienza la inmigración boliviana determinando que hacia fines del siglo XX la Argentina presente la mayor comunidad migrante boliviana del mundo. Su radicación es en  Gran Buenos Aires (en especial el partido de La Matanza), CABA (Flores, Pompeya, Liniers), Salta, Jujuy, Rio Negro y Neuquén dónde desarrollan principalmente actividades hortícolas a nivel de competencia en el mercado local. La inmigración paraguaya se inicia en 1947, es la segunda en importancia dentro del país. Los chilenos, (al igual que los bolivianos) constituyen en Argentina la comunidad más grande fuera de su país, y los terceros en importancia en la corriente migratoria Argentina, que comenzó en  1814.  En los ’70, huyendo de la persecución política, comienza la inmigración uruguaya. Sexta en orden de importancia luego de los italianos y españoles. La comunidad peruana comienza su ingreso en los ’80 y es la séptima en cantidad de ciudadanos.
 Todo este segundo gran proceso de mestización, es más bien la aproximación paulatina a una conciencia masiva de pertenencia a la comunidad argentina y la adhesión a sus particularidades.